بانتظار اتضاح مدى انعكاسات نتائج الانتخابات في كل من إسرائيل والولايات المتحدة الأميركية، على المنطقة ولبنان تحديداً، تستمر الأطراف اللبنانية على مواقفها، وفي مواقعها بانتظار إشارات التبديل والتغيير، الآتية من دون شك في
المقبل من الأيام والساعات الآتية.
وإلى أن يتضح الخيط الأبيض من الخيط الأسود، نتيجة الزلزال الانتخابي في أميركا ترامب، المضروب على رأسه مع الحزب الجمهوري. فان كل طرف في لبنان، ماض وباق على موقفه، و في موقعه وعلى وجهة نظره ربما أكثر من السابق.
جريدة محلية تعكس بشكل كبير وأساسي وجهة نظر إيران، وحزب الله، نشرت ما أسمته خلاصة ورقة إحصائية أجراها حزب الله عبر المركز الاستشاري للدراسات والأبحاث التابع له، تقول فيه: “الشيعة في لبنان: سلاح المقاومة أهم من المعيشة والاقتصاد”.
أي ببساطة لا تنازل عن السلاح، لا للدولة اللبنانية ولا لغيرها. أي متابع أو مراقب يعرف أن مثل هذه الاحصاءات والنتائج هي مسألة للتسويق والترويج السياسي، ولا علاقة لها بقواعد الاحصاء أو بالواقع المعيوش والحقيقي. قد تكون قريبة من الواقع وتعكس جانبا كبيراً منه. لكنها ،على الأغلب مركبة، ومفبركة، ومعدة للتسويق واستكمال السيطرة الاعلامية والسياسية، في البيئة المستهدفة منها. وهي تشابه بالطبع الاحصاءات والتوجيهات التي كان يروجها بعض الأنظمة العربية المقفلة والاستبدادية التي شهدت نكسات ومصائب كبرى بسبب رفضها رؤية الواقع ومتغيراته.
ما يستنتج من كل ذلك، هو أن حزب الله لا يزال على موقفه من دون أن يتراجع، أو يتجه نحو أي مراجعة نقدية. وقد تكون خسارة ترامب والجمهوريين لانتخابات الكونغرس الاميركي أكبر الدوافع لاستمراره التمسك بموقفه، باعتبار أن فشل ترامب عسكرياً في المعركة ضد إيران، ساهم في خسارته وتلقيه الضربة الانتخابية الموجعة، والطعنة العميقة السامة في بلاده عبر صناديق الاقتراع.
في مقابل خطاب حزب الله، الذي ستتصاعد سلبيته وتعنته في الفترة المقبلة، تبرز في المقابل مواقف متصلبة ومتعنتة من الجهات المقابلة. ليس أقلها الحملة التي يمكن تسميتها مسعورة، ومقرفة، في مواجهة بعض رجال الأعمال والمتمولين الشيعة، رداً على تملكهم بعض العقارات والأملاك في مناطق مسيحية.
“يا غيرة الدين”، يصرخ هؤلاء، “أكلونا.. هجموا علينا…”.
بطبيعة الحال تتولى الحملة محطة (أم تي في) التي تكاد تشن حرباً شعواء على فكرة شراء اراض من قبل مسلمين شيعة، في بعض المناطق المسيحية، التي ظهرت حملات مماثلة لها ضد ما سمي بـ”الغريب” أبان الحرب الأهلية 1975.
هذه العصبية السلبية القاتلة، والمدمرة والمتوترة، ليست بعيدة عن محاولة وراثة العصبية المسيحية التي تصدرها حزب الكتائب سابقاً وفي تلك الأيام الغابرة المشؤومة، وأدت إلى ارتكاب مجازر ومذابح فيما بعد واختفاء اشخاص كثر تمت تصفيتهم على الهوية، كما كان يقال.
الإنكار والتشبث والرفض الذي يبديه حزب الله، في مواقفه السياسية والاعلامية، تقابله حملة شعواء متطرفة عنصرية مؤذية من قبل خصومه ووسائل الاعلام المقابلة له، مما يدمر إمكانية بناء أي مشروع جامع أو شامل للتلاقي في الوسط، بنفحة وطنية جامعة، تعيد وصل ما انقطع وتدمر بنتيجة سياسة إيران وحزب الله.
حزب الله، مصر على السيطرة والتحكم وكم الأفواه وإلغاء أصوات ووجود الآخرين في بيئته، بدليل ما قاله الاحصاء المنشور.. في مقابل عصبية مسيحية متوترة وبالغة السلبية. وبيئة حزبية طائفية تتوسل المسيحية والحفاظ على مناطقها، سلاحاً للمواجهة وفي الوقت عينه تولول وتندب حظها لكساد موسم التفاح والعجز عن تسويقه في الدول العربية.
وسط كل هذا التوتر والتباعد، هل يمكن التفكير في اتجاهات تعيد تهدئة وجمع وما انفرط وتناثر، نتيجة سياسة ايران وحزب الله في السنتين الاخيرتين؟
وحدها الدولة بمؤسساتها ونصوصها المرجعية الميثاقية، قادرة على حمل مشروع الجمع والحؤول دون الانفجار والتصادم والتباعد.
فهل تحمل الدولة برموزها وقادتها مشروع جمع وتقريب في هذه المرحلة الحساسة المتقلب المقبلة، أم أن الدولة بوضعها الراهن تريد من يحملها ويقيها شر التناثر والانفجار الذي قد يحصل.
وما هو مشروع الجمع والتقريب في منطقة انعدم فيها وجود الدساتير والأنظمة المسقرة.
ما هو أساس الجمع في هذه المرحلة المرتبكة، هل هو الالتحاق بمسار اسلام اباد، كما فكر واقترح وليد جنبلاط؟
أم أن الدولة ستتحول إلى كيس رمل يتلقى اللكامات والصدمات، من باقي الأطراف المتناحرة؟ لكي يعود لبنان ويدخل مجدداً في دوامة العنف والمواجهة ؟
* تم النشر بتاريخ 6 تشرين الثاني 2026 على موقع المدن
